隔离在家的话，不如和孩子跳支舞吧

社会地位的评估和身体给出的评估似乎存在矛盾。久而久之，身体成为工具，被知识捆绑，失去自由。

文  丨   秦轩

全文共3221个字

对于绝大多数有娃家庭来说，带娃才是居家隔离最大的挑战吧。当然，我说的是居住在小区楼房里的。说的粗俗一点，养条狗还得天天出去遛一遛，何况养个娃。

大人都是学校和社会多年教育过来的，非常习惯压抑自己，有阳台就好，没有就来点咖啡、啤酒。小孩呢？除了上网课，也总不能老看电视。运动、晒太阳、社交，这些都怎么满足？家长都得陪着，家长又能做什么，头大。

我一直觉得，小区对于养孩子是很不友好的。倒还不是空间小的问题，而是缺乏熟人社区的日常交往，内部也缺少创造性的家庭交流场景。

楼房的居住空间，一般就是起居室、卧室、封闭式厨房、盥洗室，好一点的有书房、独立的餐厅。这些空间主要是为了让居住者分工单独使用的。稍微想一下，一家人聚在一起的家庭场景，其实就是围绕两到三个家具，沙发、餐桌和床。换言之，这三个家具都是为了支撑身体的稳定性设计的。使用三种家具时，人的主躯干基本保持不动。孩子比大人更爱活动，如果没有电视和游戏机，应该很少有孩子会喜欢耗在这三样家具上。

在国外采访时，有时候会去人家，无论是在中东、南亚还是日本、欧洲，家庭大多是开放式的厨房，和咱们这儿完全不同。后来我想，开放式厨房其实是很适合家庭成员内部交流的。因为它是家务中少有可以共同协作完成的部分。封闭式厨房更像伙房，属于更像仆人的那个家庭成员去的地方。开放式厨房不，父母、孩子可以一起在岛台上创造点什么，烘焙、包饺子都可以。我相信一起做事比甜言蜜语更能促进亲密关系，半开玩笑地说，把厨房从封闭式改成开放式，或许能减少一半的离婚率，也更促进亲子关系。

有些隔离只是封闭小区，小区内可以活动。这对孩子来说是个小小的幸运。但是，也仅仅是笼子大了一点，能跑能跳了，和监狱里的放风区别不大。

人类学学者徐前进在观察小区的书《流动的丰盈：一个小区的日常景观》里说，小区是荒芜的。这句话对孩子来说很准确。小区都有一块公园一样的园林，也有孩子玩的地方。在这些地方孩子能跟别的孩子社交，玩的、创造的却有限，无非是滑滑梯、跷跷板、全民健身器材。各家拿的道具也是以让孩子快速滑动的为主，滑板、滑板车、滑轮、平衡车、自行车。

另外，人们对生活的记忆需要记忆的锚点，比如家附近的豆腐坊，隔壁的裁缝店、马路对面修鞋匠等等。传统的商店和社区捆绑很紧密。现在的小区和它周边配套商店完全是标准化的。对孩子来说，没有什么可以作为地标的存在，也没有什么她能记住的空间、人或仪式感强的节日。所谓的万圣节，往往在小区里变成了家长帮孩子一起抢糖的粗鄙游戏。

总之，孩子在小区内没什么可以感知觉察和对话的对象，除了别的孩子和自己的家长。说得刻薄一点，我觉得在小区里长大这一代孩子将来对家乡的感知会很单薄。

小区的另一个问题是，熟人社区缺失。小区的前身是赫鲁晓夫楼。赫鲁晓夫楼的背后是社会生产关系与共同居住关系匹配。马路对面是工厂，马路这边是家属大院。家属院里有配套的生活设施。这种楼的另一个特点是，一般没有客厅。因为大家的活动主要是在单位，在工会。私人没有在家待客开派对的必要。楼上楼下也都认识。

小区里的房子增加了会客的起居室，相当于让家庭有了更多的社交权利，但小区缺少凝结核，邻里关系很难紧密起来。对有娃家庭来说，熟人社区可以提供安全保障，可以提供一个更大的集体养娃空间，相互照应。没有社区，养娃就要家庭内部消化。一般的家庭要么选择全职妈妈陪，要么选择请老人过来陪。即便如此，孩子跟家长待的时间久，跟其他孩子一起玩的时间少，玩的创造性又有限，他的社会化成长就可能受影响。

所以，在小区隔离，封闭式养娃，怎么看都是一场令人筋疲力尽又谁都无法满意的“灾难”。

说来可能有点意外，我觉得这场灾难最现实的解决之道，是在家里跳舞，而且是跳所谓的现代舞。大人孩子一起跳，群魔乱舞。

舞蹈是身心随着音乐动起来。有的舞蹈偏社交，有的偏表演。现代舞的好处是，更看重自己内心对身体的觉察。它不是广场舞，大家步调一致，跟着音乐做操。现代舞需要反思，需要让意识变化与指节、关节、肌肉和肢体的流动同步。这个舞蹈首先不是为了被观赏，而是为了取悦自己，然后是表达自己。只有取悦了自己，表达的那个才是最真实的自己。我在一席演讲和现场听过不同舞蹈艺术工作者类似的例子，学别的舞蹈需要按规定跳，按规定笑。跳现代舞则看自己心情。

最重要的一点是，现代舞不需要太大的空间。摆的下餐桌的地方，就可以跳。跳的好看与否当然也不重要。

跳舞对身体的消耗并不少，只要动起来，起码赶得上有氧运动。舞蹈对关节、肌肉、心血管都有好处。现代舞在美国兴起，走入高校课堂，就跟它能强身健体有关。

跳舞对亲密关系也有帮助，因为它是用身体说话的艺术。言语往往很难传达出的情绪，用肢体反倒轻松地传递。或许这也是为什么身体的拥抱比语言更温暖。不过，在这片土地上，用身体对话可能是最难的事情之一。

前阵网上看到几段视频，关于普通人用舞蹈的方式向“大白”们表达感谢。视频拍摄的地点、场景、人不同，但用的音乐和跳舞的姿势都一样，音乐是那首感恩的心，跳舞就是在比心加鞠躬。吉林小伙子鞠躬的力度还很大，可以感受到，他的情绪很激动，一定是发自肺腑的。

网上还流传过一个红衣少女为一群大白跳舞。舞蹈婀娜多姿，一看就是个专业的舞者。大白们站在台阶上，一动不动，像兵马俑。这个倒是符合他们的身份，拱卫公共健康安全的战士。

如果说舞蹈是对身体动起来的赞美，那他们就是在反舞蹈。在这个意义上说，红衣少女的舞蹈和感恩舞的共同点都是，没有办法在舞者和观赏者间建立合适的对话关系。在这几个场景中，舞蹈只是某种工具。

我又想起2年前看过的武汉解封时的视频。一个女护士对着镜头抖肩，跳新疆舞。一堆男医护人员举着横幅站一排，另一只手还摇着小红旗，嗷嗷叫。我相信，那个开心是真的。但对身体的管控与表达，很“原始”，很尼安德特。

以前采访参加过羌族的葬礼和朝鲜族的婚礼，也都赶上他们跳舞。感觉我跑过的大部分国家都比咱们这边的会跳舞。最接近中国的大概是朝鲜。工作日时，平壤火车站站前广场上，每天清晨都有给上班市民鼓劲的集体舞表演。节假日纪念日也会在重要纪念物附近有集体舞。听津巴布韦的姑娘讲过他们的舞蹈。她说他们小时候过节，就是爸爸一拨，妈妈一拨，各带几个娃一起跳，比赛。

小时候看电影，看到那种特巴洛克特古典的西方历史片里，都有宫廷舞。前几天重温《音乐之声》发现，里面也有。我那时候一直不明白，为什么那些人要跳舞，要那么跳舞。现在稍微理解了。舞蹈可以展现出一个人的身心状态，表现出一个人和别人交流时最真实的态度与情感。这是其他形式做不到的。

有点扯远了。总之，我觉得现代舞在当下会对所有人的生活有帮助。尤其是对隔离状态下的生活。

是的，现代舞。我没开玩笑。无论从隔离期间保持身心健康还是从教育孩子的角度，我都建议跳现代舞。

现代舞舞蹈家高艳津子主张人人都能跳现代舞。她说过，每个人都有舞性，只是后来遗忘了。

古代社会生活的人，知识不多，识字不多，更多地靠经验和身体觉察度日。现代社会复杂，更依仗于大脑处理知识，控制身体和心绪。从教育的角度说，对孩子大脑的投资，更容易让他在将来的社会上获得认可，比如考试成绩更好，脑袋更聪明，知识更多，工作机会也更多。有些家庭恨不得让孩子在娘胎就开始学知识。

知识焦虑或许与技术发展有关。现代社会的基石是技术，是机器。机器替代身体帮助我们行动，但同时机器也制约了我们的身体。如果用身体来衡量，现代世界，越少用身体的事越值钱，越多用身体接近的人越亲近。社会地位的评估和身体给出的评估似乎存在矛盾。久而久之，身体成为工具，被知识捆绑，失去自由。

现在好些，更多的人开始意识到健康重要，运动重要。我小时候，四肢发达这四个字后面跟着的是头脑简单。现在越来越多的人认识到运动可以帮助大脑发育。但新的问题又来了。信息技术发达，身心可以分离。大脑和手机屏幕对接，刷视频就能分泌激素，就能消耗注意力。除了拇指和眼球，人可以数小时不动。与树懒相比，我们可能才是最不爱动的动物吧。

解决信息技术时代的身体问题，就不仅仅是强身健体，还要让身心一体，把意识从屏幕上夺回来，回到身体，回到当下。我想，现在流行的正念、内观和这个需求有很大关系。而现代舞则不仅仅让身心一体，还强调身心动起来。

如果我们不能摆脱空间的管控，起码需要找到一种方法，懂得如何让身心自由。所以，封闭在小区里，不妨打开音乐，和家人一起释放身体。音乐就像一场雪，可以在瞬间将世界变成童话，跳舞就是在雪上踩脚印。踩过的都知道有多爽。

在这个当下，和孩子一起跳舞，才是正经事。

作者为前媒体人，博雅小学堂系列节目《胖叔叔带你去旅行》主播

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责任编辑 ：袁漪琳 [e-mail]

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